El espacio profundo

Esta foto es del Hubble, el telescopio espacial, en ella podemos ver una parte muy distante del universo. La luz que podemos ver hoy fue emitida hace más de 11.000 millones de años y cada mancha que vemos es una galaxia, con sus miles de millones de estrellas. Contemplando esta foto me entra una especial melancolía. Me ayuda a ampliar mi perspectiva, a relativizar todo lo que me pasa, pensando que no soy más que una mota de polvo, perdido en la inmensidad del universo...

¿Qué es un rebelde?

¿Qué es un rebelde? Una persona que dice no -decía Camus-. Pero ese "no" significa muchas cosas: "No estoy de acuerdo con esto", "Hasta aquí hemos llegado", "De ahora en adelante yo no...". Un esclavo que de pronto juzga una nueva orden como inaceptable. Este esclavo, sin embargo, no niega a su opresor sino que le desafía. Y lo desafía en acto, es decir, haciendo ver que en algo no está conforme. La rebelión no puede ser por tanto metafísica, de ahí que el suicidio no pueda considerarse como un acto de rebelión, ya que no se desafía nada simplemente se niega la existencia del ser(a sí mismo, es un absurdo lógico). Ni tampoco puede negar, como decíamos, a su opresor ya que él es el origen de sus males. La rebelión es un estado de las cosas. Un estado donde el rebelde se sitúa en una posición de conflicto frente al opresor, se reafirma como un igual y exige sus derechos.

La búsqueda del ser excéntrico

Me gustaría ser cada vez más excéntrico a medida que pasen los años. Al ir derivando de Dionisio a Apolo, envejeciendo, cuando todo se vaya lentamente apaciguando. Recuerdo una vez en el colegio, en segundo de ESO, me levanté en medio de clase y me senté debajo del encerado sin decir nada. La profesora me preguntó qué hacía ahí sentado y yo le dije que prefería estar ahí, que siguiese con la clase, que no se preocupase por mí y la profesora siguió dando la clase normal. Esto significa mucho para mí, por aquellos años empezaba a despertar intelectualmente en este mundo, en el colegio, como en la vida, hay normas y leyes. Pues bien, a través de ese episodio le estaba diciendo al mundo, inconscientemente, que era de las personas que estaban hechas para las excepciones y no para las leyes. La persona excéntrica es un ser rebelde que no se conforma, que busca la ruptura, desbordar ese límite que le viene impuesto. En nuestra vida se puede ser excéntrico de muchas maneras. Pero la que personalmente prefiero es la que me permite autorrealizarme como persona. La cultura nos impone la creencia que tienen otros sobre lo que es la vida, hay personas incluso que viven la vida de otros, tienen ideales y deseos que le son ajenos. Y todo viene a raíz de un déficit de desarrollo personal. En el momento que desafiamos a la realidad social empezamos a entrever nuestro ser en todo su esplendor. Es un acto de reafirmación. La búsqueda del ser excéntrico es en realidad la búsqueda de nosotros mismos, de quiénes somos realmente, de lo que podemos llegar a ser. Y esto es en definitiva a lo que aspiro.

-HOMOS EST DEUS-

The Ballad of Reading Gaol

[...]every prison that men build
Is built with bricks of shame,
And bound with bars lest Christ should see
How men their brothers maim.
For he who live more lives than one
More deaths than one must die.

Wilde

Este poema lo escribió Oscar Wilde después de salir de prisión en el año 1897, su tema principal es la pena de muerte. El poema entero lo podéis encontrar aquí.

Obsession

"Commme tu me plairais, ô nuit! sances étoiles

Dant la lumiére parle un langage connu!

Car je cherche le vide, et le noir, et le nu!"

¡Cómo me gustarías, oh noche, sin estas etrellas

en que la luz habla un lenguaje conocido,

pues yo busco lo vacío, y lo negro, y lo desnudo!"

Baudelaire

Los tres universos, las tres físicas

Una moneda es capaz de describirnos las tres distintas concepciones del universo en el que vivimos. La determinista, la probabilística y la caótica indeterminista. Son compatibles dependiendo del nivel de aproximación que hagamos al mismo y el tipo de estudio que queramos determinar. Es decir, que dependerá de la pregunta del investigador.

¿Qué pasa desde el punto de la vista clásica determinista si tiro una moneda al aire?
La respuesta es sencilla. La moneda cae porque existe la fuerza de la gravedad. Esto se puede predecir con absoluta certeza.

¿Cuáles son los posibles resultados de la moneda?
La realidad está determinada por la probabilidad de que salga cara o cruz, no existe otra variable, ahora bien nadie sabe cual será el resultado que saldrá al final, pero si se repite el experimento hasta el infinito el resultado se va aproximando hacia 1/2. Existe teóricamente la misma probabilidad de que salga cara o cruz. Este es el universo probabilístico.

¿Qué determinará que al final caiga de cara o cruz, y en qué lugar se parará moneda después de que la haya lanzado?

Nadie sabe con certeza, ni el ordenador más potente del mundo, de que lado caerá la moneda. Ya que las condiciones inciales con las que la lanzo la moneda se van a ver modificadas durante el proceso de caída por cualquier tipo de condicionantes que escapan a nuestro control. Es lo que se conoce como efecto mariposa. Incluso el aleteo de una mariposa -teóricamente- podría influír en el resultado de nuestro lanzamiento.

Pero queda aún la parte más desconcertante que es predecir con exactitud dónde, después de tocar el suelo, parará la moneda. Esto si que es complicadísimo de predecir. Intentadlo en casa tirando la moneda. Veréis que puede ir hacia cualquier sitio. Es totalmente indeterminista, no depende de las condiciones iniciales. Esto es así porque el sistema evoluciona por zonas de incertidumbre donde no reinan las leyes eternas de la física.

La pregunta que queda en el aire: ¿En qué tipo de universo vivimos?

Parece que se va confirmando que vivimos en universo dominado por el azar y el indeterminismo. Al parecer a Dios sí le gusta jugar a los dados ;D. Muchos os preguntaréis si las tres concepciones aquí expuestas sobre el universo pueden ser válidas al mismo tiempo. La respuesta es sí, dependiendo de la aproximación del investigador a cualquier fenómeno físico. Aquí en la Tierra, la física clásica determinista funciona perfectamente para lanzar cohetes a la Luna, predecir trayectorias de balística y otro tipo de cosas a un nivel general. Si se profundiza un poco, en la medición precisa de estos fenómenos, vamos entrando cada vez más en un nivel más indeterminista e impredecible. Pero esto no anula lo anterior.(desde el modesto punto de vista de un filósofo).

"De todas formas me sigue asombrando como del caos pueden surgir estructuras ordenadas". XKS

- A parallel thought -

- A parallel thought -

Let my hand strech out to you
so that both our worlds be united
and may that singular ocassion
ease the pain of our existence.

Let us merge our thoughts,
and share in this very moment
the joy of our mutual understanding
for always, for ever.

Kali

¿Qué hacer en épocas de decadencia?

Vivimos en tiempos de decandencia, esta se percibe en todos los ámbitos de nuestra vida. Nada de lo colectivo nos entusiasma sobremanera. No nos unimos hacia un objetivo en común. Cada vez estamos más individualizados. Somos más egoístas. Buscamos sólo nuestro propio bienestar y placer. Son de estos ciclos por los que pasa la historia. Hay épocas de entusiasmo colectivo, como por ejemplo, la que se vivió a finales del siglo XIX y a principios del siglo XX, donde la idea del progreso entusiasmaba a las masas, eran tiempos de felicidad colectiva porque existía un porvenir, un mañana mejor, en definitiva un futuro. Pero pensad ahora en la altura de nuestro tiempo. ¿Qué nos depara el mañana a nivel colectivo, como sociedad, como sistema?. Probablemente muy pocos de vosotros seréis optimistas a la hora de asegurar un futuro mejor, más próspero y más justo. El modelo capitalista neoliberal tiene sus días contados. El clima del planeta se volverá cada vez más caótico e impredecible. Probablemente suframos una crisis energética. Habrá más pobreza porque seremos más humanos de los que el planeta pueda sostener. En definitiva, no existe un futuro al cual agarrarse. Todo por lo que hoy luchamos, mañana puede dejar de ser y habrá que adaptarse. ¿Para qué estudio? ¿Para conseguir un buen puesto de trabajo? ¿Y si mañana todo ese ingente esfuerzo que hoy invierto, no hay quién que me garantice que me valdrá de algo?. Es pesimista, lo sé. Pero no por ello deja de ser real. Decía Ortega, que: "Son las cosas a veces de tal condición, que juzgarlas con sesgo optimista equivale a no haberse enterado de ellas". Una especie de evasión de la realidad, de huída. Tal es el sentir de nuestros tiempos. Son tiempos de filosofías segundas. Estamos desorientados y perdidos. No nos importan ya los grandes conceptos metafísicos del ser y la nada. Queremos que la filosofía nos orienta en la vida. Nos diga cómo vivir en estos tiempos para sentirnos mejor con nosotros mismos y con los demás. Es ahora el tiempo de los predicadores y profetas. De las corrientes del New age y de la madre tierra. Del esoterismo. De la salvación. Volvemos a la huída. La realidad se hace tan cruda que queremos evadirnos. Pero no dejar de existir. No abogo por el suicidio. Sino por la deformación del ser. Alterar nuestra conciencia con todo tipo de drogas. Todos en mayor o menor medida lo hacemos hoy día. Ya sea con las pastillas del médico, con el alcohol de todos los findes, o con las drogas más duras o alucinógenas. El objetivo parece ser edulcorar esa realidad que tan cruda se nos presenta, llenarla de extravagancia y crear algo de belleza. Pero nunca dejar de ser. ¿Qué hacer en épocas de decadencia? Ayer escuché una frase de Punset que me hizo reflexionar. ¿Qué es lo primero que a mi me importa? Mi vida. Durante el helenismo, otra época de decandecia por excelencia, las gentes crearon los grandes sistemas éticos para la vida, estos son: el cinismo, el estoicismo, el escepticismo y el epicureísmo. A medida que avanzamos en la historia, fundamentalmente perduran el estoicismo, que cada vez se va conviertiendo más en una religión(una doctrina de la salvación, remezclado con el cristianismo y las nuevas corrientes judeocristianas que empezaban a inundar todo el pensamiento occidental). Y el epicureísmo que se centra en la vida que tenemos, y no nos promete nada más allá de esta. La pregunta que se hacía Punset era: ¿Hay vida antes de la muerte? Y la respuesta es un rotundo sí. ¿Pero qué tipo de vida?
Es tarea nuestra definir ahora qué es lo queremos que sea nuestra vida...